2026年2月17日、戦国時代の美濃国守護・土岐氏の拠点だった岐阜県山県市の大桑城跡が、国史跡に指定されました。この城をめぐる歴史の中心人物の一人が、土岐頼芸（とき・よりのり）です。頼芸は美濃国最後の守護として知られ、斎藤道三に擁立されて権力を握ったものの、やがて道三との対立によって美濃を追われました。
しかし、頼芸の生涯は単なる「道三に敗れた守護大名」という一言では説明できません。兄・頼武との家督争い、大桑城をめぐる攻防、朝倉氏や六角氏との関係、追放後の流転、そして稲葉一鉄に迎えられた晩年まで、複雑な政治状況の中で生き抜いた人物です。加えて、鷹の絵を得意とした文化人という一面も残されています。2026年の大桑城跡の国史跡指定を機に、史料と地域の歴史資料から、その実像を整理します。
【土岐頼芸とは？読み方・生涯・土岐氏の家系図を解説】
土岐頼芸の一般的な読み方は「とき・よりのり」です。ただし、歴史資料や辞典によって読み方には違いがあります。
平凡社の『改訂新版 世界大百科事典』では「よりのり」、講談社の『デジタル版 日本人名大辞典＋Plus』では「よりなり」とされています。また、岐阜県の墓所案内には「よりよし」というふりがなも見られます。
そのため、読み方を一つだけに限定するより、史料や辞典によって異同がある人物名として理解するのが適切です。この記事では、一般的な歴史解説で広く使われる「よりのり」を採用します。
なお、旧字体では「土岐頼藝」と表記される場合もありますが、同一人物を指しています。
土岐頼芸の基本プロフィール頼芸は室町時代から戦国時代への移行期に、美濃国（現在の岐阜県南部）で活動した守護大名です。父は土岐政房で、土岐氏の守護家に属する人物でした。
生年については1501年説と1502年説があり、辞典によって記載が異なります。没年は1582年（天正10年）です。法名は宗芸と伝えられています。
土岐氏は清和源氏の流れをくむ名門で、室町時代には美濃国を中心に勢力を持ちました。岐阜県の文化財解説では、頼芸の時代までに土岐氏が約200年、12代にわたって美濃を支配したと説明されています。
土岐頼芸の家系図と兄・頼武との関係頼芸の生涯を理解するうえで重要なのが、兄の土岐頼武と、その子である土岐頼純との関係です。
父・土岐政房の死後、兄弟の間では家督と美濃国守護職をめぐる争いが発生しました。頼芸は政房の次男とされ、兄の頼武は先に守護職を継いだ人物です。
加えて、頼武の子である頼純も後に美濃の支配権をめぐる争いに関わります。つまり、頼芸と頼純は叔父と甥の関係です。
この親族関係を整理すると、次のようになります。
- 土岐政房：頼芸と頼武の父。美濃国守護。
- 土岐頼武：頼芸の兄。先に守護職を継いだ人物。
- 土岐頼芸：政房の次男。後に美濃国守護となる。
- 土岐頼純：頼武の子。頼芸と対立し、後に道三と和睦する。
- 土岐頼次：頼芸の嫡男。追放後も土岐家の血筋を伝える人物。
岐阜県歴史資料館が紹介する「土岐家伝大系図」には、頼芸の嫡男・頼次の子孫についても記録されています。頼次は松永久秀、豊臣秀吉、徳川家康に仕え、その子孫は江戸時代に旗本となりました。
守護職を失ったからといって、土岐家の血筋そのものが途絶えたわけではありません。この点は、頼芸の歴史的な評価を考える際にも重要です。
【兄・頼武との家督争いから斎藤道三の擁立、大桑城の攻防へ】
頼芸が守護となった背景土岐頼芸が美濃国守護となった背景には、土岐家内部の家督争いと、守護代周辺の有力家臣による政治介入がありました。
岐阜県の墓所解説では、大永7年（1527年）、頼芸が家臣の西村勘九郎（後の斎藤道三）の進言によって兄の政頼を攻め、守護職を得たと説明されています。
一方、山県市が公開する大桑城の歴史解説で、岐阜市教育委員会の内堀信雄氏は、大永5年（1525年）に長井長弘や長井新左衛門尉らが頼武を追い落とし、その後、頼芸が家督を継いだ経緯を紹介しています。
この違いは、当時の政変をどの段階から捉えるかという問題にも関係します。頼芸の擁立を道三一人の功績として説明するのではなく、長井氏など複数の勢力が関与した政治的な動きとして見る必要があります。
斎藤道三にとって頼芸は権力掌握の足掛かりだった頼芸を守護職に押し上げた勢力の中で、次第に存在感を増していったのが斎藤道三です。
道三は当初、頼芸を支える側にいました。しかし、戦国時代の美濃では守護という地位だけで実際の政治や軍事を掌握できるわけではありません。守護を支える家臣が軍事力や経済力を強めれば、主従関係は逆転する可能性があります。
頼芸にとって道三は、自身の守護職獲得を支えた協力者であると同時に、最終的には自分の権力を脅かす存在になりました。
大桑城への移転と戦国大名としての拠点形成頼芸の動向を追ううえで欠かせないのが、岐阜県山県市にある大桑城です。
山県市の調査解説によれば、頼芸は天文元年（1532年）に福光城から枝広館へ拠点を移しました。その後、長良川周辺の大洪水などを経て、大桑城へ本拠を移したと伝えられています。
大桑城は単なる避難先ではありません。山上の城郭と山麓の城下町を備えた、守護大名の政治・居住空間でした。
文化庁の国指定文化財等データベースによれば、大桑城跡は天文4年（1535年）から天文16年（1547年）までの間、守護所または土岐氏の重要拠点として機能したと評価されています。
2026年2月17日には正式に国史跡に指定されました。巨石を利用した岩門跡、曲輪群、庭園跡などが残り、戦国時代の守護大名の居城構造を知るうえで重要な遺跡です。
大桑城の価値は、道三に敗れた頼芸の城という点だけではありません。土岐氏が美濃を支配していた時代の政治と暮らしを具体的に伝える場所でもあるのです。
【土岐頼芸が斎藤道三に追放された理由とは？史実と年代の違い】
頼芸の追放は単純な主従関係の破綻ではなかった土岐頼芸が斎藤道三に追放された理由は、基本的には美濃国の支配権をめぐる政治的な対立です。
道三は頼芸を守護に擁立することで政治的な足場を築き、その後、軍事・政治面での影響力を拡大しました。一方の頼芸も、守護としての権威を維持し、自らの支配基盤を確保しようとしました。
両者の関係は、単純な主君と忠臣という構図ではありません。頼芸を支えることで利益を得ていた道三が、やがて自ら美濃の実権を握る方向へ進んだことが、対立の大きな背景にあります。
加えて、頼芸をめぐっては朝倉氏や六角氏など周辺勢力も関わっていました。美濃国内の家督争いは、越前や近江の政治情勢とも結び付いていたのです。
1542年・1550年・1552年で異なる追放時期土岐頼芸の追放時期には、史料や歴史解説によって違いがあります。
岐阜県の墓所案内では天文11年（1542年）に大桑城を追われたとされています。一方、山県市の歴史解説で内堀信雄氏は、同時代文書の検討から天文19年（1550年）に最終的な追放があったとする説を有力視しています。平凡社の『世界大百科事典』では1552年と記載されています。
この違いを理解する鍵は、大桑城の落城と、美濃からの最終的な追放を同じ出来事として扱わないことです。
内堀氏の解説では、天文12年（1543年）の大桑城の戦いで城が落ちた後、頼芸は鷺山城にいた可能性が指摘されています。加えて、天文13年（1544年）には道三と頼芸が和睦したと説明されています。
つまり、大桑城を失ったことが、そのまま頼芸の政治生命の終わりを意味したわけではありません。その後も和睦や同盟関係の変化があり、最終的な追放に至るまでには複数の段階があったと考えられます。
頼芸の政治的立場を変えた頼純の復帰と死頼芸の周辺で大きな転機となったのが、甥の土岐頼純の動向です。
天文15年（1546年）、頼純は道三の娘婿となり、越前から大桑城へ戻りました。しかし、翌天文16年（1547年）に急死しています。
この時期には、土岐家内部の家督争いと、道三による美濃支配の強化が複雑に絡み合っていました。頼芸は守護の地位を保とうとする一方、実権を握る道三との関係を維持しなければならない立場に置かれていたのです。
最終的に頼芸は美濃を離れ、長年続いた土岐氏の守護支配は終焉へ向かいました。
【土岐頼芸をめぐる人物関係と歴史年表】
頼芸の生涯を理解するには、本人だけでなく、周囲の人物や勢力の関係を整理が必要です。特に、土岐家の親族、斎藤道三、越前の朝倉氏、近江の六角氏、旧臣の稲葉一鉄は、それぞれ異なる時期に頼芸の運命に関わりました。
| 人物・勢力 | 頼芸との関係 | 主な出来事・歴史的役割 |
|---|---|---|
| 土岐政房 | 父 | 美濃国守護。頼芸と頼武の父にあたる。 |
| 土岐頼武 | 兄 | 先に守護職を継ぎ、頼芸との家督争いに関わった。 |
| 土岐頼純 | 甥 | 頼武の子。朝倉氏の支援を受け、後に道三と和睦した。 |
| 斎藤道三 | 元協力者・対立者 | 頼芸を擁立した後、美濃の実権を掌握し、最終的に追放した。 |
| 長井氏 | 初期の政治的支援勢力 | 頼武を追い落とす政変に関与した。 |
| 越前朝倉氏 | 周辺の有力勢力 | 頼純を支援し、土岐家の家督争いに関与した。 |
| 近江六角氏 | 追放後の保護勢力 | 頼芸が美濃を追われた後、身を寄せた。 |
| 稲葉一鉄 | 旧臣 | 晩年の頼芸を美濃へ迎え、住まいを設けた。 |
| 土岐頼次 | 嫡男 | 頼芸の子。松永久秀・豊臣秀吉・徳川家康に仕えた。 |
この関係表から見えてくるのは、頼芸の人生が美濃国内の権力争いだけで完結していないことです。朝倉氏や六角氏といった周辺勢力の動向によって、頼芸の政治的立場は何度も変化しました。
また、頼芸の嫡男・頼次の子孫が江戸時代に旗本として続いたことからも、守護家としての土岐氏が没落した後も、その家系には一定の継続性があったことが分かります。
【追放後の土岐頼芸の晩年｜六角氏・甲斐での流転と稲葉一鉄との再会】
近江六角氏のもとに身を寄せる美濃を追われた頼芸は、その後も各地を移動しながら生き続けました。
山県市の調査解説によると、「六角承禎条書」から、永禄3年（1560年）には近江の六角氏のもとに寄寓していたことが分かります。
六角氏は近江国を拠点とした有力な戦国大名です。頼芸がその保護を受けた背景には、土岐氏が持っていた守護家としての権威や、旧勢力とのつながりがあったと考えられます。
ただし、六角氏のもとに身を寄せたからといって、美濃の守護職を回復できたわけではありません。その後は奈良や上総なども移動し、安定した政治的基盤を得ることはできませんでした。
1582年、織田信長の武田攻めを機に美濃へ戻る頼芸の人生に最後の転機が訪れたのは天正10年（1582年）です。
内堀氏の解説によると、頼芸は当時、甲斐に滞在していました。同年3月、織田信長による武田氏攻めの際に発見され、美濃へ戻ることになったとされています。
この時点で、かつての美濃守護としての政治的地位はすでに失われていました。しかし、故郷の美濃に帰ることができたのは、長年の流浪を続けた頼芸にとって大きな出来事だったはずです。
稲葉一鉄に迎えられ、東春庵で暮らす美濃に戻った頼芸を迎えたのが、旧臣の稲葉一鉄です。
岐阜県文化伝承課の解説によれば、稲葉一鉄は頼芸を揖斐郡岐礼に迎え、東春庵を設けて住まわせました。
稲葉一鉄は戦国時代の美濃を代表する武将で、織田信長や羽柴秀吉にも仕えた人物です。若い頃には土岐頼芸に仕えており、旧主との関係が晩年の再会につながりました。
かつて美濃国を支配した守護大名が、旧臣の保護を受けて余生を過ごすことになったという点には、戦国時代の権力構造の変化が表れています。
土岐頼芸の死因と墓所頼芸は天正10年（1582年）12月4日、現在の岐阜県揖斐川町谷汲岐礼で亡くなりました。岐阜県の墓所案内では、東春庵で病死したとされ、享年82と記録されています。
墓所は法雲寺にあり、岐阜県指定史跡となっています。墓石には「東春院殿左京兆文官宗芸大居士」という戒名が刻まれ、側面には「天正十壬午年十二月初四日」の没年月日が記されています。
死因については病死と伝えられていますが、具体的な病名や詳しい闘病の経過までは明らかになっていません。
美濃を追われてから約30年にわたって各地を移動した頼芸は、最終的に故郷へ戻り、その地で生涯を終えました。
【土岐頼芸の鷹の絵とは？文化人としての実像と史実・伝承】
「土岐の鷹」で知られる絵画の才能土岐頼芸には、政治や軍事とは別の重要な側面があります。それが絵画の才能です。
頼芸は特に鷹の絵を得意とした人物として知られています。鷹は武家社会において狩猟や権威と結び付く存在であり、武将や大名の文化的な教養を示す題材でもありました。
頼芸の作と伝わる鷹の絵は、岐阜県山県市の南泉寺に所蔵されています。岐阜県観光公式サイトや山県市の紹介によれば、同寺には頼芸の作と伝わる鷹画のほか、土岐頼純の肖像画なども残されています。
南泉寺は永正14年（1517年）、父・土岐政房が仁岫宗寿を招いて開いた土岐氏の菩提寺です。頼芸が大桑城を拠点としていた時代には、土岐氏の屋敷として使われていた場所とも伝わります。
政治的な権力を失った頼芸の文化的な足跡が、土岐氏ゆかりの寺院に残されている点は興味深いところです。
頼芸は本当に道三の傀儡だったのか土岐頼芸について語られる際、しばしば「斎藤道三に利用された傀儡守護」というイメージが強調されます。
確かに、道三が実権を拡大する過程で頼芸の政治的立場は弱まり、最終的には美濃を追われました。しかし、残された文書を確認すると、頼芸が単に道三の指示に従うだけの人物だったとは限りません。
岐阜県歴史資料館が紹介する「土岐頼芸知行宛行状」は、頼芸が河合弥太郎に恩賞として土地を与えた文書です。河合の所領や支配について具体的に取り決めており、頼芸が在地の有力者にまで一定の支配を及ぼそうとしていたことを示す史料とされています。
また、天文15年から19年（1546～1550年）頃の「土岐頼芸書状」には、越前の朝倉氏への使者を務めた人物を賞した内容が残されています。この文書は、頼芸と頼純の和睦後、頼芸と朝倉氏の関係が改善したことを示すものと考えられています。
こうした文書からは、頼芸が政治的な権限をすべて失っていたわけではなく、自らの家臣団や外交関係を維持しようとしていた様子がうかがえます。
史実と伝承を混同しないための4つのポイント土岐頼芸の歴史を理解する際には、史料で確認できる出来事と、後世に伝えられた評価を区別する必要があります。
1. 美濃国最後の守護という評価
頼芸は土岐氏による美濃守護支配の終焉を象徴する人物です。ただし、守護職の交代や家督争いの時期については資料によって説明が異なります。
2. 斎藤道三の完全な傀儡だったという見方
道三が実権を握ったことは確かですが、頼芸自身の判物や書状からは、家臣への知行給付や外交に関与していたことも読み取れます。
3. 鷹の絵はすべて本人の真筆なのか
南泉寺には頼芸の作と伝わる鷹画が所蔵されています。ただし、伝来や作者の比定については「頼芸の作と伝わる」という表現で理解するのが適切です。
4. 追放された後に歴史から消えたのか
頼芸は美濃を追われた後も六角氏などを頼り、奈良・上総・甲斐などを移動しました。最終的には1582年に美濃へ帰還し、墓所も現存しています。
頼芸の人生は、単純な敗北の物語ではありません。守護としての権威を失いながらも、家臣や周辺勢力とのつながりを頼りに生き延び、文化人としての側面も後世に伝えた人物だったのです。
【土岐頼芸に関するよくある質問（FAQ）】
Q1：土岐頼芸の読み方は何ですか？
A1：一般的には「とき・よりのり」と読みます。ただし、辞典や史料によって「よりなり」「よりよし」などの異なる読み方も確認できます。
Q2：土岐頼芸が斎藤道三に追放された理由は何ですか？
A2：美濃国の支配権をめぐる政治的対立が主な背景です。頼芸を擁立した道三が次第に実権を握り、守護としての頼芸との関係が悪化しました。
Q3：土岐頼芸はいつ、何歳で亡くなりましたか？
A3：1582年（天正10年）12月4日に、現在の岐阜県揖斐川町谷汲岐礼で亡くなりました。岐阜県の墓所案内では享年82とされています。死因は病死と伝えられています。
Q4：土岐頼芸の鷹の絵は現在も残っていますか？
A4：はい。岐阜県山県市の南泉寺には、頼芸の作と伝わる鷹画が所蔵されています。土岐氏ゆかりの寺院に残る文化的な遺産です。
Q5：土岐頼芸の子孫はどうなりましたか？
A5：嫡男の頼次は松永久秀、豊臣秀吉、徳川家康に仕えました。その子孫には江戸幕府の旗本となった家系があり、土岐氏の血筋は守護家の没落後も続きました。
Q6：大桑城跡は現在どうなっていますか？
A6：岐阜県山県市にある大桑城跡は、2026年2月17日に国史跡に指定されました。土岐氏の守護大名としての政治・居住空間を知ることができる重要な遺跡です。
土岐頼芸は、美濃国守護という名門の地位を継承しながら、斎藤道三との政治的な対立によって故郷を追われた戦国武将です。兄・頼武との家督争いから始まった土岐家の内紛は、朝倉氏や六角氏など周辺勢力も巻き込み、美濃国の支配構造を大きく変えていきました。
しかし、頼芸の生涯は追放だけで終わりません。近江や奈良、上総、甲斐などを流転し、1582年には稲葉一鉄に迎えられて美濃へ帰還しました。加えて、南泉寺に伝わる鷹の絵や、岐阜県歴史資料館に残る判物・書状は、政治的な敗者という評価だけでは捉えきれない人物像を伝えています。
2026年に大桑城跡が国史跡に指定されたことは、頼芸が生きた時代の歴史的価値を改めて考える機会となりました。城跡、寺院、墓所、古文書をそれぞれ照らし合わせることで、戦国時代の美濃で何が起きていたのかが具体的に見えてきます。
土岐頼芸を理解する最大の要点は、道三に敗れた守護という一面的な評価から離れ、政治家・一族の当主・文化人という複数の側面を捉えることです。その生涯は、室町幕府以来の守護大名が戦国大名へと移り変わる時代の縮図でもあります。
主な歴史資料・参考資料
- 岐阜県文化伝承課「土岐頼芸の墓」
- 山県市・内堀信雄氏「土岐頼芸と大桑城」
- 文化庁「国指定文化財等データベース」
- 岐阜県歴史資料館「土岐家伝大系図」「土岐頼芸書状」「土岐頼芸知行宛行状」
- 平凡社『改訂新版 世界大百科事典』
- 山県市「南泉寺」および岐阜県観光公式サイト
